Sabiduría en una isla árida

Hasta mediados del siglo XX, Ibiza fue una isla pobre y mayoritariamente agrícola. En un clima de veranos largos, calurosos y secos, el acceso al agua dulce podía decidir la cosecha, el bienestar y, en muchos casos, la supervivencia. Mucho antes de que la sostenibilidad se convirtiera en un lenguaje del diseño, la Ibiza rural ya la había convertido en un requisito cotidiano. Gran parte de su historia se forjó en torno a la búsqueda constante de agua dulce. El mar trajo consigo comerciantes, invasores, pescado, piratas e historias de todo tipo. Sin embargo, en el interior de la isla, el acceso al agua dulce marcaba el ritmo de la vida cotidiana.

La cultura en torno al agua de la isla no se limitó a un único periodo. Se fue acumulando a lo largo de siglos, a medida que cada civilización aportara su propia relación con la tierra, el agua y el asentamiento. Los fenicios, que fundaron Sa Caleta en el siglo VIII a. C., antes de trasladarse hacia la bahía de Ibiza, integraron la isla en un mundo marítimo y comercial más amplio. Posteriormente, las capas púnicas, romanas, bizantinas, islámicas y catalanas remodelaron ese mismo paisaje sin borrar por completo lo que les había precedido. Por lo tanto, los sistemas hidráulicos de Ibiza deben interpretarse menos como inventos de un solo pueblo y más como una larga secuencia de adaptaciones: manantiales señalizados y venerados, pozos profundizados, cisternas perfeccionadas, terrazas ampliadas y canales de riego organizados según las necesidades de cada época. La UNESCO identifica Sa Caleta como testimonio de la primera ocupación fenicia de Ibiza en el siglo VIII a. C., mientras que el tejido urbano posterior de Ibiza conserva sucesivas capas fenicias, árabes, catalanas y renacentistas.

Recreación virtual del asentamiento fenicio de Sa Caleta. Fuente: Phoenician settlement of Sa Caleta, by JR Casals

Entender a Ibiza a través del agua es ver la isla con otros ojos. La finca tradicional, tan admirada por sus volúmenes cúbicos blancos y su relación serena con la tierra, era también una estructura de inteligencia climática, moldeada por la necesidad, la paciencia y la adaptación. Gran parte de lo que hoy se percibe como belleza proviene de la adaptabilidad y la moderación: la capacidad de vivir con lo que la isla ofrecía y de no desperdiciar nada. Sus tejados, patios, muros, terrazas y huertos formaban parte de un sistema práctico para sobrevivir a los veranos secos, las lluvias impredecibles y el agua dulce limitada.

La antigua casa rural de Ibiza, también llamada finca ibicenca, no se erigía en el paisaje como un objeto decorativo. Formaba parte de un entorno funcional. Su tejado recogía el agua de lluvia que se almacenaba en su cisterna. Sus paredes conservaban el frescor en verano y el calor en invierno. Su orientación hacia el sur seguía el curso del sol y el viento. Las terrazas que la rodeaban retenían la tierra y la humedad. A su alrededor, el paisaje se interpretaba con atención: dónde podría acumularse el agua, dónde se podría cavar un pozo, dónde podrían sobrevivir almendros, higueras o algarrobos, dónde se podría dar cobijo a los animales, dónde se erosionaría el suelo a menos que se colocaran piedras.

El agua oculta de una isla árida

El Mediterráneo suele transmitir una imagen engañosa de abundancia. El mar azul, el cielo abierto, el verdor invernal y la brillante luz estival sugieren un paisaje apacible. Sin embargo, el clima de Ibiza siempre ha exigido adaptación. La lluvia podía llegar en episodios intensos y luego desaparecer durante largos periodos. Por otra parte, la sequía estival endurecía el suelo, ponía a prueba la vegetación y hacía que cada litro almacenado contara.

La geología de la isla añadía otra dimensión a esta historia. Históricamente, Ibiza ha dependido de acuíferos, manantiales, pozos y precipitaciones. El agua subterránea ha sido uno de los grandes recursos de la isla, aunque nunca se debía tratar con descuido. Las fincas más antiguas solían situarse cerca de pozos, manantiales o terrenos donde se pudiera acceder al agua, ya que la supervivencia de un hogar dependía del acceso al agua potable, tanto para humanos como para animales y cultivos.

Es posible que esta antigua geografía del agua se remonte a los primeros colonos históricos de la isla. Por ejemplo, el arquitecto local Rolph Blakstad, señalaba que los fenicios, que se establecieron en Ibiza en el año 654 a. C., instalaron sus primeros campamentos cerca de manantiales naturales, convirtiendo estos lugares en puntos de riego, reunión e intercambio. Este detalle es importante porque sugiere un patrón que se mantendría a lo largo de los siglos posteriores: los asentamientos seguían el curso del agua antes que las carreteras, las vistas o los límites de las propiedades. Los manantiales fueron primero recursos prácticos, luego lugares sociales y simbólicos, y finalmente emplazamientos marcados por arcos, escaleras y cámaras encaladas.

La relación entre la sequedad de la superficie y el agua subterránea determinó la forma en que las personas se desplazaban, construían y cultivaban. Un pozo podía determinar el valor de una parcela; al igual que un manantial podía reunir a familias, animales y rituales estacionales. Una cisterna debía ser capaz de abastecer a una familia durante los periodos de sequía. En este sentido, la arquitectura tradicional comenzaba tanto bajo tierra como en la superficie.

Hoy en día, la cuestión del agua sigue vigente. La isla de antaño y la isla moderna están unidas por el mismo recurso. Tanto el turismo como las viviendas, las piscinas, los jardines, la agricultura o el crecimiento demográfico han aumentado la demanda de forma sustancial. Informes recientes sobre la situación hídrica de Ibiza muestran cómo las precipitaciones y las reservas de agua subterránea siguen fluctuando de forma inconstante de un año a otro, lo que convierte la gestión del agua en un tema de actualidad.

La finca como vivienda para la recogida de agua

La finca tradicional ibicenca se construyó, en primer lugar, como refugio, almacén, aislante térmico y sistema de recogida de agua. Eso se observa claramente en las carcterísticas de su arquitectura: paredes encaladas y gruesas, tejados planos, volúmenes compactos, ventanas pequeñas y una evolución irregular a lo largo del tiempo. La arquitectura era modesta, pero su inteligencia se manifestaba en múltiples niveles. Lo que las generaciones posteriores admirarían por su minimalismo y pureza comenzó como una respuesta a las necesidades rurales.

El tejado tradicional de la finca ibicenca era una construcción en capas realizada con madera de sabina, plantas marinas (posidonia), arcilla y ceniza. Estos tejados planos se utilizaban tanto para secar frutos (higos, almendras, etc.) en días secos como para recoger agua de lluvia, que luego se canalizaba hacia una cisterna subterránea, el lugar más fresco que proporcionaba el terreno. El tejado servía a la familia en más de una estación del año y para más de un propósito.

La cisterna para el consumo humano, así como el aljibe para animales y cultivo, eran los elementos centrales del sistema. La cisterna estaba oculta, fresca y protegida. En las casas aisladas, una cisterna podía suponer la capacidad de resistir los periodos de sequía. Además, reducía la dependencia de fuentes lejanas, lo cual era importante en una sociedad rural caracterizada por viviendas dispersas, caminos limitados y estilos de vida que rozaban la autarquía.

Los gruesos muros y las pequeñas aperturas (ventanas y puertas) de la finca también contribuían indirectamente a un uso inteligente del agua. Un interior más fresco suponía menos estrés para los alimentos almacenados, los animales y las personas. La sombra reducía la evaporación. Los patios y las zonas de trabajo exteriores podían gestionarse en función de la estación del año. La casa se adaptaba al clima en lugar de luchar directamente contra él.

Es difícil situar el origen exacto del sistema de cisternas de la finca en un periodo concreto, ya que el almacenamiento de agua de lluvia es una de las respuestas más antiguas a la vida en el Mediterráneo. La finca ibicenca, sin embargo, conservó este saber en una forma doméstica especialmente coherente. En la arquitectura contemporánea, estas viejas enseñanzas están resurgiendo con nuevos nombres: refrigeración pasiva, diseño bioclimático, paisajismo de bajo impacto. Los constructores rurales de Ibiza desconocían estos términos; sin embargo, la aplicación y las experiencias transmitidas de generación en generación, llevó a la expresión práctica de estas definiciones.

Los pozos como lugares de trabajo, memoria y encuentro

Un pozo es una de las formas arquitectónicas más sencillas, pero en un paisaje árido adquiere un gran poder social. En la Ibiza rural, los pozos y manantiales eran algo más que puntos de abastecimiento de agua. La gente también acudía a ellos para dar de beber a los animales, lavarse, reunirse, intercambiar noticias y celebrar los acontecimientos estacionales. El acto de sacar agua implicaba repetición, esfuerzo y dependencia mutua.

En un mundo en el que las tuberías y las bombas aún no se daban por sentadas, el agua propiciaba encuentros donde se organizaban los desplazamientos, el trabajo y la vida comunitaria. Esa combinación de utilidad y significado es importante. Los recursos escasos suelen adquirir un peso ritual porque la vida cotidiana gira en torno a ellos. Los yacimientos de agua a menudo podían convertirse en lugares de celebración: las fuentes y los pozos aparecen en toda la memoria rural de la isla, a veces asociados a fiestas locales, al cortejo e incluso tenían un significado cultural y espiritual para el pueblo ibicenco.

Representación de encuentros en el Pou de Forada, datado entre los siglos II a.C.- I d.C.

La ubicación de los pozos también influyó en el asentamiento. Una finca situada cerca de una fuente de agua fiable tenía un valor y estatus diferentes a la de otra que dependiera por completo de las lluvias estacionales. Las tierras con acceso a agua subterránea podían sustentar a los animales, los huertos y las parcelas de hortalizas. Un hogar sin ese acceso tenía que depender en mayor medida de las cisternas, de un almacenamiento cuidadoso y de cultivos resistentes a la sequía,
limitando sus posibilidades y dejándolo más vulnerable a las sequías periódicas e imprevisibles del Mediterráneo.

La arquitectura de los pozos y manantiales de Ibiza también conserva vestigios de formas mediterráneas más antiguas. Blakstad describió dos estilos habituales: uno caracterizado por un arco ojival y un túnel excavado en la roca, y otro en el que una abertura en terreno llano está protegida por una pequeña capilla a dos aguas que cubre una escalera que desciende hasta el depósito subterráneo. En el caso de la Font de Can Pere Musson, Blakstad relacionaba la forma del arco apuntado con formas conocidas en la Canaán del primer milenio a. C. y traídas a la isla por los fenicios. Esto no significa que todos los pozos ibicencos sean fenicios, pero sí muestra cómo la arquitectura hidráulica puede conservar recuerdos simbólicos y formales muy antiguos mucho después de que su contexto original haya cambiado.

Font de Sa Fontassa (orígen árabe; pero ampliado en siglos XVIII y XIX)

Terrazas de piedra: conservar agua y suelo

El agua en una isla árida plantea un doble reto. Puede que haya muy poca durante gran parte del año y, de repente, demasiada cuando llegan las lluvias torrenciales. La lluvia que cae sobre un terreno seco y en pendiente puede descender rápidamente, arrastrando tierra consigo. Las terrazas de cultivo tradicionales resolvieron este problema con piedra, paciencia y perseverancia.

El paisaje aterrazado de Ibiza forma parte de la misma arquitectura del agua que los pozos y las cisternas. Los muros de piedra construidos a lo largo de las laderas crearon superficies horizontales donde podían crecer los cultivos y retenerse la tierra. Frenaban la escorrentía, mantenían la humedad en el suelo durante más tiempo y reducían la erosión. Una ladera además se convertía en productiva para el cultivo gracias a la contención de tierras aterrazadas.

Las terrazas de Ibiza se asocian a menudo con el periodo islámico, y esa asociación está ampliamente justificada cuando se habla de paisajes agrícolas organizados y de sistemas de riego. La era musulmana de la isla comenzó en el año 902 d. C., cuando Ibiza pasó a llamarse Yâbisa, y el Portal Oficial de Turismo de Ibiza describe el legado árabe como algo visible en sistemas agrícolas como Ses Feixes y Es Broll de Buscastell, donde los canales y acequias de riego siguen reflejando este patrimonio hidráulico. No obstante, las terrazas en sí mismas deben considerarse una técnica mediterránea más amplia, y no un invento exclusivamente árabe. Durante siglos, los agricultores de los paisajes áridos y montañosos han construido muros de contención allí donde era necesario retener la tierra y el agua. Lo que el periodo islámico parece haber aportado con mayor fuerza a Ibiza no fue la idea aislada de una terraza, sino la organización más sistemática del agua, las pendientes, los huertos, los canales y las parcelas cultivadas para crear paisajes agrícolas productivos.

A menudo se considera que las terrazas son vestigios pintorescos de un pasado agrícola ya desaparecido. En realidad, constituyen una forma de ingeniería medioambiental donde los muros contrarrestan la fuerza de la gravedad y cada uno de los niveles da más tiempo a la lluvia para penetrar en el suelo. De esta manera, cada terraza protege a la que tiene debajo.

A lo largo de generaciones, estos sistemas han transformado terrenos escarpados o frágiles en un mosaico de tierras cultivadas. Por eso los paisajes de paredes de piedra seca merecen una atención especial por derecho propio. Son testimonios construidos del trabajo, la escasez y la observación. Muestran cómo la gente logró que la isla fuera productiva sin maquinaria pesada, canales de hormigón ni tecnologías importadas. El material ya estaba allí: piedras retiradas de los campos, dispuestas en muros, moldeadas y conservadas gracias a su uso.

En Ibiza, el agua se gestionaba a menudo frenándola en lugar de forzándola. La terraza es uno de los ejemplos más claros de esa filosofía.

La huella islámica: regadío, cultivo y organización del agua

La historia del agua en Ibiza también pasa por el periodo islámico, cuando la isla era conocida como Yâbisa. En gran parte de Al-Ándalus y del mundo balear, los conocimientos agrícolas de los musulmanes y los bereberes transformaron los paisajes mediante el riego, la construcción de terrazas, nuevos cultivos y sistemas perfeccionados de distribución del agua. Términos como «acequia» o «aljibe» derivan del árabe, y la tradición ibérica más amplia de los canales de riego debe mucho a la cultura hidráulica islámica.

Los propios jardines ibicencos ya reflejan la importancia del dominio musulmán en el desarrollo de los conocimientos agrícolas de la isla, incluyendo las terrazas y los sistemas de riego. Esta influencia debe abordarse con cautela. Los vestigios locales y los sistemas que han sobrevivido en Ibiza no siempre son tan monumentales o visibles como los que se encuentran en algunas zonas de la España peninsular. Aun así, el contexto histórico más amplio es relevante.

El periodo islámico amplió la relación entre el agua y el cultivo. Los huertos y las parcelas de regadío dependían de una distribución cuidadosa. En las zonas áridas, el riego nunca es solo una cuestión técnica. Siempre ha sido una cuestión social. Requería de normas, mantenimiento, trabajo compartido y respeto por el orden: quién recibe el agua, cuando, durante cuanto tiempo y por qué derecho. Había que canalizar el agua, moldear la tierra y elegir los cultivos adecuados para el clima. La agricultura dependía de los conocimientos transmitidos a lo largo de generaciones y culturas.

Ses Feixes es un ejemplo ilustrativo: sus canales no solo regaban las franjas cultivadas, sino que también gestionaban el exceso de agua y el drenaje, transformando un humedal difícil en tierra de cultivo. Gran parte de la zona húmeda fue canalizada por los árabes, que crearon un sistema de regadío muy avanzado para su época, basado en el riego por capilaridad. Los canales, de aproximadamente metro y medio a tres metros de anchura, delimitaban pequeñas parcelas rectangulares llamadas bancales. Ses Feixes significa “las tiras”, porque el terreno se dividía en largas franjas, cada una trabajada por un agricultor. Los canales principales, situados a los lados largos de cada bancal, se comunicaban cada pocos metros mediante canales subterráneos llamados fibles, a unos 40-50 centímetros de profundidad. Por ellos circulaba el agua, que ascendía por capilaridad gracias a una cubierta porosa, normalmente hecha con ramas de pino. Mediante compuertas, se regulaba el nivel de agua en los canales y, con ello, la humedad del bancal.

Interpretación del dibujo de Roig-Francolí. Fuente

Este sistema de riego de abajo hacia arriba permitió hasta hace pocas décadas cultivar verduras y productos como remolacha y boniato, convirtiéndose en una fuente esencial de alimento para la ciudad de Ibiza.

Otro dato interesante es que, milenios antes del surgimiento del Islam, la gestión del agua ya había influido en la formación de sociedades complejas. En regiones áridas como Mesopotamia, la agricultura dependía de ríos y canales cuya construcción y mantenimiento exigían una cooperación sostenida entre distintos asentamientos. Algunos estudios relacionan esta necesidad con la aparición de instituciones capaces de organizar el trabajo, recaudar recursos y distribuir el agua. Con el tiempo, tales estructuras pudieron favorecer una producción agrícola más estable y, en determinados contextos, una mayor concentración del poder. Esta interpretación, conocida como hipótesis hidráulica, continúa siendo objeto de debate y no debe entenderse como una explicación única del nacimiento de las primeras civilizaciones.

Salinidad: el problema del agua salobre

La escasez de agua dulce en Ibiza se ve agravada por la salinidad. En muchas zonas de la isla, el agua de los pozos y la utilizada para el riego puede volverse salobre o salina, sobre todo debido a la presión que ejercen el uso excesivo, la sequía y la intrusión de agua marina en los acuíferos costeros. Para los jardines, esto plantea un problema sutil pero grave: aunque haya agua disponible, esta puede dañar las plantas a las que se supone que debe alimentar.

La salinidad también forma parte de la larga historia de adaptación de la isla. Las culturas anteriores no la resolvieron necesariamente; sino que aprendieron dónde se podía utilizar el agua, qué cultivos toleraban las condiciones locales y qué zonas eran más adecuadas para los huertos, el pastoreo, la producción de sal o el asentamiento. La etapa agrícola islámica vuelve a ser especialmente relevante en este sentido, ya que sus sistemas se centraban en la distribución del agua, el drenaje y la gestión del suelo, en lugar de limitarse a la extracción.

El segundo artículo sobre el jardín ibicenco aborda este tema. Muchas plantas sufren cuando se riegan con agua salina, especialmente durante el verano. Las lluvias de invierno y primavera pueden diluir las sales acumuladas, pero el estrés vuelve a aparecer a medida que aumenta el calor y se intensifica el riego. El artículo sugiere la recogida de agua de lluvia en cisternas y el uso de especies resistentes a la sequía y a la salinidad como parte de la solución.

Este es uno de los vínculos más sólidos entre el conocimiento tradicional y el diseño contemporáneo. Un jardín en Ibiza no debería copiar la estética de climas más húmedos. El césped, las plantas ornamentales sedientas y las fantasías de jardinería importadas a menudo chocan con las limitaciones de la isla. Los jardines más exitosos suelen trabajar con especies autóctonas o mediterráneas, sombra, mantillo, piedra, un riego cuidadoso y el ritmo estacional.

En el pasado, esta lógica era inevitable: se plantaba lo que podía sobrevivir. El almendro, la higuera, el algarrobo, el olivo, la vid, el granado, el romero, la lavanda, el enebro y el pino forman parte de la flora insular más resistente. Algunos proporcionaban alimento y otros aportaban resina, madera, medicina, aroma o protección contra el viento. El jardín rara vez se separaba de su utilidad.

Hoy en día, los jardines más pinturescos de Ibiza suelen recuperar esta sabiduría ancestral de una forma refinada. Aceptan la sequía estival como parte del carácter del lugar y no intentan que su entorno se parezca a ningún otro lugar. La salinidad nos enseña una dura lección: la calidad del agua es tan importante como su cantidad. Una cisterna y otros almacenamientos tradicionales pueden ser más valiosos que un grifo del que sale agua con grados variables de salinidad.

Villas modernas y lecciones del pasado

El panorama inmobiliario actual de Ibiza ha transformado la relación de la isla con el agua. Las fincas privadas, las viviendas aisladas, las piscinas, los jardines y las infraestructuras turísticas aumentan la demanda. Un estudio de 2023 sobre la recogida de aguas pluviales en Ibiza señala que las islas mediterráneas se enfrentan a retos relacionados con el agua dulce, como la sequía, la escasez de aguas subterráneas y el turismo de masas, y que las fincas privadas desconectadas de la red de distribución de agua representan una parte significativa de la demanda de agua dulce de la isla.

Esto hace que la antigua finca recobre relevancia. Sus enseñanzas son de carácter arquitectónico, ecológico y cultural. Nos enseña que el confort de la vida moderna puede lograrse mediante la orientación, la sombra, la masa, los materiales y el almacenamiento. Nos enseña que los jardines deben adaptarse al lugar, que el agua de lluvia se debe considerar y que una casa forma parte de un sistema más amplio compuesto por el terreno, la pendiente, el suelo y el agua.

Algunas renovaciones contemporáneas en Ibiza ya lo han entendido. El artículo sobre una finca diseñada por Blakstad describe cómo los tejados planos tradicionales recogen el agua de lluvia en cisternas, mientras que los muros gruesos y las ventanas pequeñas ayudan a regular la temperatura a lo largo de las estaciones. Otro ejemplo es el artículo sobre la finca Can Basso, que menciona la conservación de elementos tradicionales de almacenamiento de agua, dentro de una renovación respetuosa.

Finca Can Basso (reformada en 2014)

Estos detalles son importantes porque muestran cómo el patrimonio puede seguir siendo funcional. Conservar una finca no consiste solo en mantener las paredes blancas y la estética rural. El valor más profundo reside en preservar la inteligencia del edificio: cómo capta, almacena, da sombra, respira y se adapta.

El mismo principio se aplica a las nuevas construcciones. Una construcción que ignora el agua puede seguir pareciendo hermosa durante una temporada, pero una que comprende el agua pertenece más profundamente a la isla. Puede utilizar, entre otros, plantas autóctonas, superficies permeables, recogida de agua de lluvia junto al riego eficiente, estrategias de aguas grises (donde esté permitido), patios sombreados, aprovechar los vientos cruzados y restaurar terrazas. El resultado puede ser lujoso y eficiente a la vez.

En Ibiza, la sofisticación significa cada vez más adaptación y eficiencia a nivel arquitectónico.

La belleza de la sobriedad

La arquitectura tradicional de Ibiza ha sido a menudo admirada por forasteros. Los arquitectos modernistas veían en la finca una pureza de formas: cubos blancos, volúmenes sencillos, materiales auténticos, ausencia de ornamentación. Artistas, diseñadores y viajeros han seguido interpretando la isla a través de ese lenguaje visual.

Sin embargo, uno historia más profunda se esconde bajo la superficie. El blanco reflejaba el calor y protegía las paredes. Las pequeñas ventanas mantenían frescos los interiores. El tejado plano recogía la lluvia y secaba los productos. La cisterna almacenaba lo necesario para la supervivencia. Las terrazas de cultivo retenían la tierra y frenaban el agua. El pozo reunía a la gente. El huerto equilibraba el alimento, la sombra y la resiliencia, a la vez que aceptaba la sequía como una realidad de la vida.

Por eso la arquitectura del agua es uno de los temas ocultos más importantes. Conecta las casas de la isla con su geología, su agricultura, su herencia, su sociedad rural, e incluso con sus retos actuales en materia de sostenibilidad. Tal vez también ayuda a explicar por qué la arquitectura tradicional ibicenca sigue transmitiendo tanta fuerza y su adaptación moderna vuelve a surgir como una clara tendencia en las últimas dos décadas.

Esta es una de las grandes tramas históricas de Ibiza: las capas fenicia, púnica, romana, vándala, bizantina, islámica, catalana y moderna tocaron la isla sin borrar por completo lo que había antes. Las prácticas relacionadas con el agua forman parte de esa memoria en capas. Los colonos fenicios se asentaron cerca de los manantiales; la Ibiza romana y púnica amplió la vida urbana y agrícola de la isla; la época islámica organizó el agua mediante canales, terrazas y franjas de cultivo; más tarde, las familias rurales conservaron cisternas, pozos, tejados planos y campos de piedra seca como parte de la finca cotidiana.

Ninguna capa por sí sola explica todo el sistema. Su fuerza reside en la continuidad: cada época heredó la misma isla árida y tuvo que responder a ella con las herramientas, creencias y tecnologías disponibles. Los antiguos constructores de Ibiza no idealizaban la escasez. Sus casas y paisajes reflejan una inteligencia acumulativa y práctica. En un siglo marcado por las condiciones climáticas irregulares, con períodos de escasez de agua impredecibles y un desarrollo desafiante, esa inteligencia merece una atención renovada.

Referencias adicionales:

Ibiza Style: “Ibiza, land of water” (2015), by Marta Baena Sanz

IbizaIsla.es: «Pozos y fuentes de Ibiza» (2020)

Substack: «La Ibiza del agua: paisajes de retención hídrica y memoria del territorio» (2026), by Transición Agroecológica

BalearesAntigua.es: «Ses Feixes. Los humedales olvidados de Ibiza» (2022), by Jose Vicente Jimenez Ribas

Robert C. Allen, Mattia C. Bertazzini and Leander Heldring, “The Economic Origins of Government,” American Economic Review, 113(10), 2023.