![\"\"](\"https:\/\/www.kelosa.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/la-foto-min.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Raoul Hausmann wurde 1886 als Sohn eines akademischen Malers in Wien geboren. Im Jahr 1900 war die ganze Familie nach Berlin gezogen, wo der junge Hausmann auf die Einfl\u00fcsse des Kubismus, des Expressionismus und des Futurismus traf, bevor er 1918 einer der Gr\u00fcnder der Dada – Bewegung in Berlin wurde. Die dadaistische Bewegung entstand in Z\u00fcrich als Reaktion auf den Ersten Weltkrieg als ikonoklastische Infragestellung der Formen und Ziele von Kunst. Die Berliner Version des Dadaismus nahm jedoch eine politischere Haltung ein: Unter dem Pseudonym <\/span>Der Dadasophe<\/i><\/span> spielte Hausmann in den Jahren zwischen den beiden Weltkriegen eine wichtige Rolle mit seiner institutionellen Kritik in Deutschland, bis er vom NS-Regime verfolgt wurde.<\/span><\/span><\/p>\n Da Hausmann keine L\u00f6sungen in der bildenden Kunst und insbesondere in der Malerei fand, wurde er m\u00f6glicherweise der Erfinder der Fotomontage, die darin besteht, Schnitte aus Fotografie, Zeitungen und Zeichnungen ohne einen definierten Plan zu kombinieren, um ein plastisch neues Werk zu schaffen, das eine politische, moralische oder poetische Botschaft darstellen w\u00fcrde. Es entsteht als eine Art visuelle Anarchie<\/em>, die sp\u00e4ter zu einer erweiterten Form moderner Kunst wird. Neben dem wichtigen Beitrag der Fotomontage ist Raoul Hausmann daf\u00fcr bekannt, einer der Vorl\u00e4ufer der phonetischen Poesie zu sein, einer experimentellen Form, die das Wort nicht als reinen oder einzigen Tr\u00e4ger der Bedeutung verwendet. Eines seiner ber\u00fchmtesten Gedichte, <\/span>Fmsbw<\/i><\/span>, beeinflusste die Arbeit seines Freundes und wichtigen Dadaisten Kurt Schwitters zutiefst.<\/span><\/span><\/p>\n Raoul Hausmann und Hannah Hoch. Erste Internationale Dada-Messe in Berlin, 1920.<\/span><\/span><\/p><\/div>\n Der Dadaismus<\/strong> entsteht 1916 mitten im Weltkrieg mit der Absicht, alle in der Kunstwelt vorgefertigten Codes zu zerst\u00f6ren. Sie gilt als antik\u00fcnstlerische, antiliter\u00e4re und antipoetische Bewegung, da sie die Existenz von Kunst, Literatur und Poesie mit ihren jeweiligen etablierten Normen in Frage stellt. Diese Bewegung wurde von Anfang an als totale Ideologie dargestellt. Sie war nicht nur eine Ablehnung jeglicher Tradition oder fr\u00fcherer Systeme, sondern auch eine Lebensweise.<\/span><\/span><\/p>\n Die Bewegung wurde im Cabaret Voltaire in Z\u00fcrich geboren, als die Schweizer Stadt zu einem Zufluchtsort f\u00fcr Migranten aus ganz Europa wurde, die vor dem Krieg fl\u00fcchteten, und wo sich Vertreter verschiedener Schulen wie der deutscher Expressionismus, der italienischer Futurismus und der franz\u00f6sischer Kubismus trafen. Der Dadaismus hat die Besonderheit, dass er keine Rebellionsbewegung gegen eine fr\u00fchere Schule ist, sondern den gesamten Begriff der Kunst in Frage stellt. Zum ersten Mal in der Geschichte wurden Chaos, Zufall und Unvollkommenheit als Sch\u00f6nheit definiert und als zentrale Elemente innerhalb der Disziplin und Ideologie etabliert. Mit ausgepr\u00e4gten Tendenzen zu schockieren und zu zerst\u00f6ren als Hauptziel … tats\u00e4chlich machte nichts einen Dadaisten gl\u00fccklicher, als einen Bourgeois zu ver\u00e4rgern.<\/span><\/span><\/p>\n Links:\u00a0 \u00abABCD\u00bb, Raoul Hausmann (1923). Rechts: \u00abMechanischer Kopf – Der Geist unserer Zeit<\/span>\u00ab,\u00a0Raoul Hausmann. (1919)<\/span><\/p>\n Dada ist Anti- Alles. Anti-Kunst, Anti-Literatur, sogar Anti-Dada … sein eigener Name wurde zuf\u00e4llig gew\u00e4hlt, dies ist ein Hauptmerkmal der Bewegung; ebenso wie die Freiheit als Maxime, die Zerst\u00f6rung von Normen und Kanons, um die traditionelle Nutzung der Kunst zu st\u00f6ren und vollst\u00e4ndig zu zerstreuen. Der Dadaismus stellte einen sehr wichtigen Pr\u00e4zedenzfall f\u00fcr die zeitgen\u00f6ssische Kunst dar, da er bisher unwiderruflichen Begriffen wie der ewigen Sch\u00f6nheit, der Ewigkeit der Prinzipien, den Gesetzen der Logik und der Unbeweglichkeit des Denkens widerspricht. Die Dadaisten dagegen f\u00f6rderten die Spontaneit\u00e4t, die Freiheit des Individuums, das Unmittelbare, das Zuf\u00e4llige, der Widerspruch, verteidigen das Chaos gegen Ordnung und Unvollkommenheit gegen die Vollkommenheit.<\/span><\/span><\/p>\n Zuflucht auf Ibiza.<\/strong><\/span><\/p>\n Raoul Hausmann landete zwischen 1933 und 1936 auf Ibiza, als Ergebnis einer Flucht aus Deutschland da er auf der NS-Liste der \u00abentarteten K\u00fcnstler\u00bb aufgef\u00fchrt wurde. Er kam in Begleitung seiner Frau Hedwig Mankiewitz und Vera Bro\u00efdo, seiner Geliebten, beide Juden genau wie er.<\/span><\/span><\/p>\n W\u00e4hrend seines dreij\u00e4hrigen Aufenthalts auf der Insel durchstreifte Hausmann die charakteristischsten Ecken der Insel. Die Einfachheit, die Morphologie seiner Landschaften, die archaischen Gebr\u00e4uche ihrer Bewohner und seine Architektur haben den K\u00fcnstler schnell \u00fcberw\u00e4ltigt. Berauscht von der materiellen und kulturellen Reinheit des Ortes konzentrierte er sich haupts\u00e4chlich auf jeden Hinweis auf alles, was intakt war oder keine postindustrielle Ver\u00e4nderung durchgemacht hatte.<\/span><\/span><\/p>\n Finca bei Sant Josep, Ibiza (1934)<\/span><\/p>\n Auf diese Weise entdeckte er die Bedeutung der materiellen Kultur der <\/span>einheimischen Architektur Ibizas<\/b><\/span><\/a>. Dies durchdrang seine <\/span><\/span>intensive <\/span><\/span><\/span><\/span>Analyse der Konstruktionen und der Morphologie der Landschaften. Hausmann bewunderte das Gef\u00fchl der Autonomie und Selbst\u00e4ndigkeit das diese Bauernh\u00e4user verk\u00f6rperten. In gleicher Weise bewunderte er die einzigartige Einfachheit sowie die noblen und reinen architektonischen Formen, die ausschlie\u00dflich auf die Bed\u00fcrfnisse des Menschen zugeschnitten waren, eine \u00abArchitektur ohne Architekten\u00bb, in der er sowohl primitives als auch zeitgen\u00f6ssisch wahrnahm.<\/span><\/span><\/p>\n Hausmann begann, anthropologische und historische Essays \u00fcber die Insel zu schreiben, und seine Darstellungen wurden in verschiedenen Zeitschriften ver\u00f6ffentlicht. Seine in Tageb\u00fcchern und Notizb\u00fcchern gesammelten Zeichnungen geben einen einmaligen Einblick in die Urspr\u00fcnge des konstruktiven Konzepts und der Materialien dieser Landh\u00e4user. Er machte diese H\u00e4user wie auch die Bewohner der Insel zu Hauptthemen seiner Fotografien. Hausmann hatte eine besondere Sensibilit\u00e4t f\u00fcr die Fotografie, mit der Absicht, kleine, aber intensive Erfahrungen zu projizieren, in denen der Betrachter seine besondere Wertsch\u00e4tzung erkennen konnte.<\/span><\/span><\/p>\n Photos and Notebook (R. Hausmann): Finca Can Mestre \/ Can Palerm. Seine Ausf\u00fchrungen verarbeitet er auf Hunderten von getippten Seiten und fast f\u00fcnfhundert fotografischen Negativen, sowie in einem Buch mit dem Titel <\/span>Hyle<\/i><\/span>. Das Erbe des K\u00fcnstlers illustriert die \u00abjungfr\u00e4uliche\u00bb Landschaft Ibizas, die eine isolierte und archaische lokale Kultur aufrechterhielt. Beide bildeten die perfekte B\u00fchne f\u00fcr das Experimentieren und die k\u00fcnstlerische Entwicklung von Raoul; eine harmonisierte Umwelt, das Ergebnis der respektvollen materiellen Interaktion der Bauern, die nat\u00fcrliche Ressourcen nur zur Erf\u00fcllung ihrer prim\u00e4ren Bed\u00fcrfnisse nutzten, wobei technische Einschr\u00e4nkungen und nat\u00fcrliches Ressourcen die Ergebnisse beeinflussten.<\/span><\/span><\/p>\n Diese Werke werden erg\u00e4nzt durch die Forschungsarbeiten von Hausmann in denen er die Verbindungen der materiellen Kultur der ibizenkischen Architektur zu anderen mediterranen Kulturen identifiziert. Eine Tatsache, die auch sp\u00e4tere Gelehrte faszinieren w\u00fcrde wie im Falle von Rolph Blakstad<\/strong><\/a> in den 50er Jahren.<\/span><\/span><\/p>\n Als der spanische B\u00fcrgerkrieg begann, trat Hausmann der republikanischen Seite bei und schaffte es sogar, ein internationales Anti-Franco-Komitee auf Ibiza zu organisieren. Als die Insel jedoch in die H\u00e4nde der Francoisten fiel, musste er sie verlassen und sein Exil in der Schweiz fortsetzen. In den folgenden Jahren beschreibt er ein bitteres Exil, in dem sein Werk zerstreut oder zerst\u00f6rt wurde. Nach dem Zweiten Weltkrieg in Europa lie\u00df sich Hausmann im franz\u00f6sischen Limoges nieder. Dort nahm er seine k\u00fcnstlerische Produktion wieder auf, unter anderem die Malerei, die er so viele Jahre <\/span>vernachl\u00e4ssigt hatte, und wie Einheimische berichteten hat er bis zu seinem Tod im Jahre 1971 sehr einsam gelebt.<\/span><\/span><\/p>\n Links: Raoul Hausmann, L\u2019homme qui a peur des bombes (The Man who is Afraid of Bombs) (Film. 1957) \/ Rechts: Raoul Hausmann, Dada Raoul, (1951)<\/span><\/p>\n Hausmann war sein Leben lang als Rebell bekannt. Er nahm nie etwas f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich an und k\u00e4mpfte immer gegen alle Arten von Gewissheiten, die er f\u00fcr ungerechtfertigt hielt. Sein Leben war ein st\u00e4ndiger Kampf gegen den Autoritarismus und den damaligen deutschen Fanatismus. Angesichts dieser Realit\u00e4t war er der dadaistischen Haltung des Widerspruchs immer treu. Er stellte den Zustand der Welt, der Gesellschaft und des sogenannten Fortschritts zutiefst in Frage, zu einer Zeit, als dieser nur als vorteilhaft angesehen wurde. Eine Doktrin, die sp\u00e4ter zu den Katastrophen zweier Weltkriege beitragen w\u00fcrde.<\/span><\/span><\/p>\n Auf Ibiza angekommen, wird Hausmann jedoch eine archaische Kultur und Lebensart, die Handwerkskunst und einfache, zweckm\u00e4\u00dfige Architektur bewundern. Seine Studien \u00fcber die H\u00e4user Ibizas, die das Ergebnis vieler kultureller Einfl\u00fcsse waren (ph\u00f6nizische, \u00e4gyptische, r\u00f6mische, arabische usw.), sollten zeigen, dass die Idee eines einzigen Ursprungs eine Fiktion ist und dass die sogenannte Reinheit eines Volkes oder einer Kultur nicht existiert. Seine Portraits der Bauern der Insel unterscheiden sich drastisch von den damals praktizierten \u00abrassischen\u00bb Portraits. Auf halbem Weg zwischen Studium und Dichtung bezeichnete er die w\u00fcrdevollen Portr\u00e4tierten als \u00abwild und freiheitsliebend\u00bb, und er fotografierte sie gern au\u00dferhalb ihres gewohnten Kontextes.<\/p>\n Photo: Raoul Hausmann<\/span><\/p>\n Man kann argumentieren, dass sowohl die Tiefe von Hausmanns Denken als auch die Breite seiner Interessenschwerpunkte, als Schriftsteller, Dichter oder als Fotograf, bis heute unterbewertet sind. Die auffallende Einfachheit seiner Bilder sind Zeugniss seiner Abneigung gegen grosse Inszenierungen oder Effekte. Die Fotografien sind bescheiden und dadurch sehr real und m\u00e4chtig. In diesem Artikel k\u00f6nnen wir nur einen Teil erw\u00e4hnen der Arbeit und Kreativit\u00e4t dieses au\u00dfergew\u00f6hnlichen K\u00fcnstlers und wir m\u00f6chten den Leser ermutigen mit Interesse, tiefer in die Arbeiten von Hausmann einzutauchen.<\/span><\/span><\/p>\n Abschliessend ein charakteristisches Beispiel der dadaistischen Bewegung, die phonetische Poesie:<\/span><\/span><\/p>\n \u00abDer Erste Weltkrieg in wenigen Worten<\/span><\/strong><\/a>\u00bb (Auszug aus einem Vortrag \u00fcber die k\u00fcnstlerische Bewegung des Dadaismus und seinen historischen Kontext.) Der Soundtrack wird aus futuristischer und dadaistischer Musik und Gedichten aus den 1910er und 1920er Jahren als Kurt Switters zusammengestellt , FT Marinetti und Raoul Hausmann.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Referenzen:<\/strong><\/span><\/p>\n Crespo MacLennan, G. (2017). Raoul Hausmann: fot\u00f3grafo en Ibiza<\/em>. Diario: El Pa\u00eds.<\/strong> <\/span><\/p>\n Teixeira, C. (2018). La Ibiza In\u00e9dita de Raoul Hausmann<\/em>. Blog online: Leer y tejer.<\/span> <\/strong><\/p>\n Plataforma ArteEspa\u00f1a. Entrada: Definici\u00f3n del Dada\u00edsmo. (2005). Enciclopedia del Arte (online).<\/span><\/strong><\/p>\n Le Musee Rochechouart (2018). Entrada: <\/span>The Raoul Hausmann Resource Library<\/em>. Chateau de Rochechouart.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n It is possible that the pictures and the content reaches us through different channels and is sometimes difficult to know the author or the original source of the content. Whenever possible we added the author. If you are the author of any content (image, video, photography, text, etc.) and do not appear properly credited, please <\/span>contact<\/span><\/strong><\/a> us<\/strong><\/a> and we will name you as an author. 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